打击发展中国家的“恶人”:艾森豪威尔的越南到布什的伊拉克
赛斯·雅各布斯太阳城网赌平台
日期: 2006年2月23日
事件回顾
过去一年里媒体对伊拉克战争和越南战争的比较站得住脚吗? 太阳城网赌平台(太阳城网赌平台)历史系的赛斯·雅各布斯(赛斯·雅各布斯)是这么认为的，但他有一个重要的条件. 对雅各布斯, 是艾森豪威尔时代的越南战争, 而不是1960年代的越南, 与布什政府的伊拉克政策有着惊人的相似之处. 艾森豪威尔政府在20世纪50年代将上帝置于美国政治生活的中心，就像布什在新千年中的做法一样. 艾森豪威尔很早就在他的总统任期内经常祈求上帝. 1953年，“上帝的花车”领着他的就职游行队伍. 在五十年代中期, 他支持在效忠誓词中加入“在上帝之下”，并监督将国家格言从“合众为一”改为“我们信仰上帝”.布什关于他的信仰的公开声明和他对上帝的多次提及是众所周知的. 以及他的外交政策, 就像他之前的艾森豪威尔一样, 他对基督教的理解. 在他二月份在博伊西中心的演讲中, 雅各布斯概述了两届政府之间的大量相似之处. 艾森豪威尔和布什的政府都配备了有信仰的人. 约翰·福斯特·杜勒斯, 艾克的国务卿, 是一个虔诚的长老会教徒, 在新闻界和外国政要中享有盛誉，首先是上帝的使者，其次是国务卿. 布什的幕僚由约翰·阿什克罗夫特组成, 上帝会的积极成员, 康多莉扎·赖斯, 长老会牧师的女儿, 安德鲁卡, 他的妻子是卫理公会牧师, 以及首席演讲稿撰写人迈克尔·格森, 一个重生的福音派信徒. 艾森豪威尔经常以祈祷开始内阁会议. 布什总统紧随其后，超过一半的白宫工作人员都参加了圣经学习班. 两届政府都用充满宗教色彩的“十字军东征”语言来描述各自的冲突, 而且很容易将地缘政治格局划分为“好”和“坏”国家.
现任政府坚定的宗教言论让雅各布斯感到担忧. 他指出，艾森豪威尔政府在理解越南问题的复杂性时遭遇了“思维锁定”. 这种激进的心态使得艾森豪威尔和杜勒斯在干预越南战争时很难重新审视他们的政策，并考虑其他方案. 这也影响了他们对胡志明及其共产主义追随者的分析, 这场运动更多是为了争取本土独立，而不是苏联的傀儡. 在雅各布斯看来，美国介入伊拉克也有类似的模式. 布什拒绝承认有关伊拉克战争的任何错误，可能是布什“基于宗教的确信”的作用.对雅各布斯来说, 布什的僵化将给美国留下继越南之后的第二大悲剧和不必要的“泥潭”.
雅各布斯演讲后的讨论非常活跃. 有人认为，布什的新保守主义意识形态, 而不是他的宗教信仰, 似乎更有可能是他伊拉克政策的起源. 其他人则质疑布什信仰的真诚，将其视为政治操纵的面具. 雅各布斯回答了这些问题，并得出结论，政治策略和真正的信仰并不一定是相互排斥的.