忙碌的蜜蜂还是追求目标的人?

忙碌是一种美德，这一观念在美国文化(以及许多其他国家的文化)中根深蒂固. 人们往往把忙碌等同于努力工作，把努力工作等同于成功. 这种逻辑的某种形式可能驱使我们中的大多数人在某个时候比我们面前的任务更努力地工作.

这种对保持忙碌的强调一直延续到退休. 根据社会学家David J. Ekerdt“人们谈论退休的方式总是强调忙碌的重要性. 正如有一种职业道德将勤奋和自力更生视为美德一样, 太, 有一种“忙碌的退休伦理”，是对积极生活的尊重. 它代表了人们试图用他们长期以来的信仰和价值观来证明退休是合理的.”

自从埃克特的文章于1986年发表以来，退休的图景发生了变化. 越来越多的65岁以上的成年人可以期待10岁, 15, 甚至20年的相对健康的生活. 许多人对摆在他们面前的传统选择没有热情，决定改天再去. 有些人发现，其中一个选择——完全退出职场——在经济上是遥不可及的. 而那些有能力辞职的人则希望在退休后能做些更多的事情，而不是坐在门廊上或找些事情做来保持忙碌.

这两个团体都提出了一些有趣的替代传统退休的选择，这些选择强调个人价值观的表达，以及个人挑战和深厚联系的机会. 这样的退休之路并不一定会让你去尼泊尔学习冥想，或者从金门大桥上蹦极. 它也可以带来一些简单的东西，比如发现和培养日常活动的意义和价值. 根据心理学家William A. 卡恩, 个人参与代表了“一个人的‘首选自我’的同时运用和表达”，以促进与工作的深层联系(无论采取何种形式), 有偿或无偿)和其他人. 这种参与导致积极, 完整的, 令人满意的参与，而不是义务, 被动, 或者是情感贫乏的人. 当我们发现表达完整的自我是有意义和安全的，当我们在心理上准备好这样做时，我们就会全身心投入.

适合老年人, 个人投入通常是有机发展的, 出于退休后重新塑造的终身兴趣, 或者在工作中做一些小的改变，让你更深入, 更丰富的经验.

传统的退休伦理是保持忙碌，而不是肯定个人参与的价值，这种转变标志着美国文化的一个重要变化. 随着这种转变势头的增强, 老年人能否教会我们其他人如何根据我们经历的主观质量来衡量成功，而不是我们是否检查了待办事项清单上的所有事项?

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