大屠杀-大屠杀:对阿根廷和拉丁美洲基督教神学和生活的影响太阳城网赌平台

1. 我们是基督徒，女人和男人，被上帝召集 阿根廷犹太基督教联谊会，神学院 阿根廷大学Católica (UCA)和 ISEDET大学太阳城官网所 (新教) 布宜诺斯艾利斯. 我们聚集在

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，在场的兄弟姐妹来自不同的犹太社区，为了举行 第一届基督教神学国际研讨会 在圣Martín -帕拉西奥市 阿根廷总理府，由 Secretaría de Culto (宗教事务秘书处)共和国，会议的共同组织者. 在三天的时间里，我们反思了基督徒和犹太人之间的关系, 从主题开始, 大屠杀,大屠杀它对基督教神学和生活的影响

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和 拉丁美洲. 在我们结束会议的时候, 我们想要聚集在一起，分享我们交流中产生的冥想.

2. 我们一直在召回 大屠杀 在它的意义上，夷平，毁灭和湮灭. 我们把注意力集中在犹太人民在第二次世界大战期间遭受的大量恐怖事件上, 果实经过长时间的准备和孵化, 当时变态的纳粹意识形态激起了消灭整个民族的邪恶意图. 我们已经意识到这一独特而可怕的行为在多大程度上动摇了社会契约的基础, 伦理和宗教方面的建议一直有效到那个时候. 尤其是基督教, 因为它在发生大屠杀的国家中占多数, 是否有义务考虑自己的责任并重新考虑自己的原则, 最重要的是，许多基督徒要么参与了这些暴行，要么没有足够的抗议.

3. 我们认为，当试图解释为什么 大屠杀 是否有可能，我们必须检查宗教原因. 基督教反犹太教和基督教对犹太人的暴力行为的悠久历史为纳粹意识形态铺平了道路. 基督信仰的根本弱点，甚至是失败 大屠杀 基本上是在宣告犹太人的无用或无关紧要. 这是理解这些事件背后的神学根源的关键.

4. 同那时一样, 在我们这个时代也是如此, 某些理解和宣扬基督教教义的方式最终提供了一个遏制的框架, 批准和再确认马蒂斯著名反犹太人的信念. 今天, 一些人仍然认为犹太人没有什么特别的贡献, 因为他们的宗教信仰被认为已经完成了它的历史功能. 这种心态助长了这种想法, 或多或少有意识, 它们最终的消失不会影响人类. 反犹太复国主义，因为它否认权利

以色列

作为一个国家存在, 甚至将其视为对人类的威胁, 这种可悲的反犹太主义的表现形式是否存在并活跃在我们中间.

5. In

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，在拉丁美洲一般来说，即使在 大屠杀, 反动保守的基督教部门认为他们的信仰为他们的反犹太教提供了基础.

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是犹太人口最多的国家之一吗, 犹太人以无数极其宝贵的贡献丰富了这个国家的生活. 然而,

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过去和现在都是迫害或侮辱犹太人和犹太机构的舞台, 即使是虔诚的基督徒也是如此.

6. 因此, 我们相信，神学家必须以批判性的眼光重新审视他们自己的整个传统 大屠杀. 神学必须问自己，这个事件的神学根源是如何继续存在的, 并竭尽全力消灭它们, 因此，没有人可以以任何方式将他或她的反犹太言论建立在任何所谓的基督教教义之上, 这样任何听到反犹太言论的基督徒都能积极回应. 否则, 神学家成为那些容忍纳粹主义的帮凶, 或者那些继续相信基督教信仰和反犹太教可以共存的人.

7. 有必要确认这一点, 耶稣, 犹太人的具体历史和宗教现实, 无论是现在还是任何时候, 有着不可替代的使命, 基督徒永远需要犹太教的贡献.

8. 尽管我们认识到宗教当局之间和专业圈子内在反思和对话方面取得的重要进展, 的对马蒂斯著名关于神学的学生, 传道员和传道员收到的信息必须修改, 以彻底消除表达反犹太人信念的言论, 或者贬低犹太人的贡献, 从通俗和学术语言.

9. 基督徒和犹太人之间的对话使我们更好地认识到造物主给了我们恩典, 并要求我们以共同体的方式合作, 为了对抗那些侵犯人类尊严的邪恶势力. 我们基督徒, 更甚于以往, 试图在穷人和受苦的人身上认出耶稣的存在, 我们理解这一点, 在十字架上, 他认同他们所有人. 但是我们相信旧约, 神的话语是活的，是现今的, 为犹太人和基督徒的社会努力提供了足够多的基础. 阿根廷的犹太人以其传教风格而闻名，这种风格完美地展现了信仰对社会和公民的影响, 与基督教神学的新口音相吻合. 考虑到在我国和拉丁美洲经常发生侵犯人权的行为, 我们相信，同样的上帝——愿上帝保佑——召唤我们不断地反思和合作，以便诞生一个博爱的新世界, 正义与和平, 谁会带来弥赛亚，弥赛亚的来临, 或返回, 我们等待.

布宜诺斯艾利斯, 5月17日^th, 2006.

注意: 本《太阳城官网》在专题讨论会的第三天宣读，并经大会批准马蒂斯著名on. 以提高其代表性, 参与者——基督徒——随后提出的建议被纳入最终文本.